Caminar por la línea fina entre recordar el vacío del cuerpo y detenerse en la extinción final es a menudo la línea fina que muchos de los que brindan atención médica y los cuidadores viajan. ¿Cómo ser honesto sin estar desamparado o caer en la desesperanza? Vimalakirti vio esta dificultad y advirtió a la persona que buscaba brindar consuelo. No ser deshonesto con la enfermedad o la enfermedad causara daño, ser demasiado brutalmente honesto también causa daño. No hay una sola respuesta.
Qué difícil es entregar la noticia de la inesperada amputación de una pierna, especialmente a alguien que fue vital y activo solo unas horas antes, es inimaginable. Sin embargo, estas noticias son inevitables, es evidente cuando una persona pierde su pierna. Decirle a alguien que la vida nunca volverá a ser la misma, o que probablemente morirán pronto es un mensaje difícil de soportar y escuchar.
Me he reunido en conferencias de médicos y pacientes donde el médico no tiene ninguna esperanza que ofrecer al paciente ya que su muerte es una certeza, que su hígado y riñones se han cerrado, que su dolor no puede eliminarse, sino que solo puede minimizarse. Todo esto por tomar demasiados analgésicos de venta libre cuyos nombres de marca no me atrevo a mencionar. Por supuesto, el cuerpo existe en un delicado equilibrio, por supuesto, las acciones fueron relativamente menores en comparación con tomar drogas más poderosas y usarlas indebidamente. ¿Cómo podría ser tan mortal algo tan fácil de adquirir, tan pequeño y tan fácil de consumir? ¿Cómo dice esto un médico, cómo oye esto la familia, cómo vive y muere el paciente con esto?
Cuando estaba cuidando a los chicos jóvenes durante el inicio de la epidemia del SIDA, conocí y cuidé de algunos humanos verdaderamente heroicos y sin nombre. He dicho esto antes en otros libros y lo he dicho varias veces en presentaciones, pero no puedo dejar de decirlo una y otra vez. Un chico que siempre había querido tocar la trompeta y nunca llegó a hacerlo, cuando se le dio una semana antes de su muerte, logró explotar terriblemente las notas clave que rivalizaban con cualquier sinfonía compuesta por cualquier gran músico. Qué noble es elegir quién serás cuando mueras.
Desear morir limpio y sobrio cuando, por todos los derechos, puedes ser excusado por el uso de drogas o alcohol es algo que me conmueve. Para muchos de estos jóvenes era importante no morir siendo adictos, no morir como alcohólico. Sí, algunos podrían decir bien que solo estuvieron limpios o sobrios por un corto tiempo, y sí, eso es cierto, pero el corto tiempo para la mayoría fue el infierno. Eligieron no permanecer en el infierno, eligieron elevar sus vidas del sufrimiento, incluso si no podían eliminar el dolor y la inutilidad.
No sé cómo lo hicieron. Estuve allí y no estoy seguro de haber podido hacer lo que ellos hicieron. No tenían apoyo, aparte de mi presencia y mi testimonio, la mayoría habían sido abandonados por amigos y familiares, y ciertamente la sociedad los había olvidado. Me enseñaron mucho y espero ser un buen portador de sus historias de vida. Estos muchachos sabían que iban a morir, iban a morir solos, serían olvidados, y sin embargo, sintieron desde un lugar más profundo en su ser que ellos eran los encargados de cómo vivirían y morirían en todo eso.
La última vez que vi el edredón del SIDA había crecido tanto que ya no se podía mostrarlo en un solo lugar. Caminar y leer los cuadros conmemorativos con historias en palabras e imágenes fue una experiencia emocionalmente desgarradora que nunca olvidaré y espero nunca olvidarlo. En la vida de los chicos, fui testigo de las historias que vivieron solo una pequeña fracción del número de veces que se repitieron estos mismos tipos de historias. Recuerdo que un chico que quería aprender a hablar español y en realidad manejó algunas frases antes de morir puede parecer trivial, pero nada es trivial cuando te estás muriendo.
Cuando te estas muriendo. Piensa en eso, estos muchachos jóvenes tenían días y semanas, sabían que la muerte era segura y pronto elegirían vivir. Cuántos de nosotros olvidamos que vamos a morir, ignorando nuestra propia sentencia de muerte día a día como si siempre fuera un regalo que recibiremos.
El cuerpo es relativamente intrascendente cuando se trata de eso, es lo que hacemos con ese cuerpo lo que lo hace valioso. La vida es verdaderamente preciosa, que tenemos por el hecho de que estoy escribiendo esto y ustedes lo están leyendo, pero su vida vivida, su historia, cómo llenan sus días, ahora eso es importante.
Vimalakirti nos aconseja que recordemos a los enfermos sus acciones pasadas perjudiciales para que no se repitan, pero no para simplemente enviarlos al pasado o ignorar lecciones valiosas en el presente y en el futuro.
Al comienzo de la epidemia del SIDA, nadie sabía cómo se propagó la enfermedad, había todo tipo de historias locas. Al brindar atención, me involucré en lo que se llamaría comportamiento de riesgo. No usar o usar guantes y manejar toallas empapadas en sangre y puss no es una práctica que verá en un hospital hoy. No tenía opción, toallas viejas que lavaría, cualquier trapo viejo era todo lo que estaba disponible. ¿Quién tenía dinero para salir y comprar todos los nuevos artículos limpios y mucho menos estériles? Ciertamente yo no lo tenia. Prestar mi maquinilla de afeitar y luego volver a usarla, aunque la electricidad conllevara ciertos riesgos. Ser un mordedor de uñas y tener cutículas sangrientas y colgantes significaba que yo también tenía heridas abiertas. Algunos pensaron que respirar el mismo aire era una forma en que la enfermedad se propagaba, así que también estaba eso.
Así que ahora sabemos cómo se transmite el HIV y muchas otras enfermedades transmisibles, y qué hacemos con esa información. Muchos eligen seguir las mejores prácticas seguras, pero muchos se involucran en conductas de riesgo. Los humanos caminarán a ambos lados de la acera mientras existan los humanos. En última instancia, somos responsables de todas nuestras acciones, y tenemos la capacidad de aprender de nuestras acciones pasadas, incluso si no tenemos lo interno necesario para vivir de manera diferente.
No enfrentar las realidades de nuestros comportamientos es diferente de convertir esos comportamientos pasados en un arma por parte del paciente o del cuidador. Sí se cometieron errores, y no se pueden deshacer. Si bien el pasado es verdaderamente pasado, el efecto de ese pasado perdura y las lecciones de ese pasado se pueden aplicar. El pasado no es ni debe convertirse nunca en un arma soldada por el ego / yo, ni por otros. No es justo golpear a nadie con el pasado.
Vimalakirti vuelve al mensaje de recordarle al paciente cómo pueden beneficiar a otros de su situación. De nuevo, esto está convirtiendo la enfermedad en una enseñanza para eliminar el sufrimiento de los demás. Sé que al principio dije que la enfermedad que se enfoca en este libro no era la que se tomaba con el propósito de la instrucción y lo que estoy diciendo aquí es que la enfermedad que uno tiene debe examinarse para conocer las lecciones que el paciente puede aprender y luego compartir con los demás. Nuevamente, esto primero reside en la tolerancia y luego entra en el reino de la humanidad y levanta a otros de su sufrimiento.
Lo que más me disgustó escuchar de los pacientes y de aquellos que brindan cuidados fueron: “bueno, no lo tengo tan mal como algunos” o “comparado con otros tengo mucho por lo que agradecer”. No es saludable basar la evaluación de la vida de uno en la miseria de los demás. Si la única forma en que puede estar contento es si hay otros peores que usted, entonces su satisfacción es sobre bases inestables. Desearía que la gente pudiera eliminar estas frases auto dañinas de su pensamiento.
Es posible ser feliz sin que otros sean infelices. Es posible estar triste sin que otros estén más tristes. Es posible estar en el dolor y que otros también estén en dolor. Hay muchas posibilidades donde no necesitas disminuir tus experiencias. Hay muchas formas de ser sin devaluar sus sentimientos o su vida, o incluso a otros. Tus sentimientos y experiencias son reales, importantes y dignos de ti. Son tu historia, aunque no sea tu historia completa.
Vimalakirti dice que debemos recordarle al enfermo bodhisattva la gran fortuna que han creado y experimentado a través de su práctica religiosa y ante la realidad que experimentan actualmente para no ceder a la tristeza ni a la preocupación.
Traducido por Gonzalo Peña con el permiso de Ryusho Jeffus
Subscribe to my blog post newsletter
[amazon_link asins=’1979530815,B00HTOFM44,1975689763,147834198X,0692257470,1979814023,1511592907,1726325520,1508534780,1492886041′ template=’ProductCarousel’ store=’ryusho0a-20′ marketplace=’US’ link_id=’5b00ab74-b021-11e8-94bb-8388b7973e5c’]
