La utilización es la siguiente. Si bien es importante tener fe, tener una buena medicina, tener buenos médicos y tener un buen plan de tratamiento, ninguno de ellos tiene ningún valor en sí mismo a menos que los pongamos en práctica. La fe sin práctica es un taburete de tres patas al que falta una pata, y que eventualmente más pronto se derrumbará. Los tres pilares de nuestra práctica budista son la fe, la práctica y el estudio. No nos conviene proclamar la fe y dejar de poner esa fe en práctica diaria.
Puede tener lo mejor que un medicamento puede brindarles, buen médico, buen medicamento, la mejor instalación y mejor asistencia, pero si no sigue las instrucciones proporcionadas, no toma los medicamentos o no sigue el plan de tratamiento recomendado, entonces debería hacerlo. No sera una sorpresa que la situación en su salud no mejore. Y el fracaso de la mejora no se le puede dejar a nadie más que a uno mismo.
Un día estuve de visita con un paciente y tuvimos una buena conversación, ella compartió muchas cosas sobre su vida, cómo se había enfermado, los tratamientos que había estado recibiendo y luego de una manera inesperada me confió que no estaba tomando la medicina que le estaban dando en el hospital. Cuando visitamos a los pacientes, nuestras conversaciones son en su mayor parte confidenciales, es decir, lo que comparten con un capellán es entre ellos y el capellán. Hay algunas excepciones, como si el paciente habla de autolesiones o en este caso revela que estaba desechando sus medicamentos.
Después de concluir mi visita, fui a la estación de enfermería para registrar mi visita y contactar al médico y a la enfermera del paciente. Les expliqué lo que el paciente me dijo acerca de tirar su medicina. La enfermera dijo que se preguntaba cómo lo estaba haciendo porque se quedó allí para verla tomar la medicación. Tal vez ella se estaba sosteniendo en la boca y luego la escupió después de que la enfermera se fue. El doctor exclamó que tenía sentido. La medicación debería haber estado tratando su enfermedad y ella debería haber estado mejorando pero no lo estaba.
Aquí tenía la medicina apropiada para curar su enfermedad y no la estaba usando, lo que provocó que no respondiera al tratamiento. No me correspondió a mí lo que sentí al determinar qué había detrás de su acción de tirar el medicamento y no lo compartió conmigo, aunque expresé sorpresa y asombro de que no respondiera. Sabía que el médico y la enfermera podrían idear una estrategia para asegurar su cumplimiento futuro al tomar sus medicamentos. Como seguimiento, el paciente pudo ser dado de alta poco después de este incidente y mostró una recuperación completa.
Hay varias razones posibles para no usar herramientas efectivas en nuestra caja de herramientas, la mayoría de ellas no están bien fundamentadas y, por lo general, no nos interesan. Ciertamente, si decimos que somos budistas, entonces solo parece lógico que utilicemos las herramientas de nuestra fe, que practiquemos como nos han enseñado, y como he mencionado anteriormente, sigamos el consejo y la práctica de Nichiren de confiar en los profesionales médicos y en pareja con eso. Nuestra fe y práctica.
Chih-I usa la analogía de tomar una espada aguda cuando es atacado por bandidos. Si no usas la espada, entonces no podrás rechazar a los bandidos y, como tienes la espada en la mano, los enojarás más y su ataque puede ser peor.
Podríamos decir que esto de alguna manera corresponde a tomar solo medicamentos recetados parcialmente, especialmente cuando se toman antibióticos. No completar una dosis prescrita de medicamentos puede causar que la condición empeore. Escribiré más sobre esto en otras partes de estas características, ya que se superponen a varias.
Traducido por Gonzalo Peña con el permiso de Ryusho Jeffus
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