Estoy comenzando una nueva meditación o investigación a través de la práctica en algunas experiencias místicas más que tengo en mi práctica del Sutra del Loto. Este será un despliegue activo, ya que gran parte de esto se escribirá a medida que experimente y sea testigo del sutra en mi vida. Lo que escribo no será totalmente de mi origen, sino que será una revelación de mi práctica y meditación utilizando una variedad de meditación, formatos y recursos místicos.
Esto puede parecer bastante extraño, y no tiene mucho sentido, así que espero que a medida que esto se desarrolle se vuelva claro para los dos. Para mí, la escritura tiene el propósito de grabar y explorar, esto ciertamente será ambos. Mis escritos en el pasado han estado en su mayor parte enseñando varios puntos en la doctrina y la interpretación Nichiren y del Sutra del Loto. Esto será principalmente una exploración y un intercambio de mi experiencia.
El Sutra del Loto comienza con la frase “Así he oído “. Nuestra comprensión más convencional tendería a significar que lo que sigue es un recuento de la audiencia. En el budismo se nos enseña que en realidad es el título que se escuchó Myoho Renge Kyo y lo que sigue es una interpretación o comprensión de la frase. De esta manera se lee, ‘Myoho Renge Kyo así lo he escuchado’. Escuché a Myoho Renge Kyo y ahora voy a contarles todo sobre esto.
Esto es importante porque el texto del sutra es una forma equivalente de expresar Myoho Renge Kyo. Existe un largo camino para expresar el pensamiento o la enseñanza y ese es el texto completo que consta de miles de palabras. También existe la forma compacta y breve de expresar el mismo pensamiento, la misma enseñanza y esa es Myoho Renge Kyo. La frase Myoho Renge Kyo no es una abreviatura o una abreviatura del texto, es el texto.
A partir de esto, puede ver dos formas de expresar toda la enseñanza que se nos dio en el Sutra del Loto. Uno es cinco caracteres chinos y el otro miles de caracteres chinos o caracteres latinos. Ambos son iguales, incluso si ambos están escritos de manera diferente.
El nombre entonces es importante y poderoso. El nombre tampoco es simplemente el nombre, es la cosa en sí misma.
Tu nombre es poderoso, eres tú. Cuando escuchas tu nombre respondes. Y dependiendo de quién esté usando su nombre o cómo lo usan, influye en su respuesta. Si su madre o cónyuge grita su nombre dependiendo de cómo griten, esto podría significar que están enojados o están en peligro, y dado que es su nombre, lo llaman y responden de varias maneras dependiendo de una variedad de experiencias pasadas y presentes. En cualquier caso, usted sabe a quién le están hablando o le están gritando, o pueden suponer lo que esperan. A veces no sabes lo que quieren pero sabes que te quieren a ti.
Es lo mismo con nuestra expresión del Sutra del Loto. La convocatoria es a través de nuestra anexión de los dos caracteres de Namu. Es como si alguien llamara tu nombre y luego dijera “ven aquí”. O ven aquí tu nombre. Namu es la palabra de acción que activa el Sutra del Loto mediante nuestro uso del nombre Myoho Renge Kyo.
O podríamos decir que Namu se agregó a los miles de caracteres que se encuentran en el texto del libro del sutra. Somos muy afortunados de que Nichiren entendiera esto porque si él no lo hiciera, entonces solo tendríamos la capacidad de decir Namu mas miles de palabras. En cualquier caso, el efecto es idéntico debido a la relación entre Myoho Renge Kyo y el texto del sutra.
Así que considera esto y practica el invocar visualizando el texto del libro al decir cada sílaba. Concéntrese en ser consciente de que no es simplemente una abreviatura corta, ya que estaría incompleta y omitiría las cosas. Cuando escribo St, en inglés, en lugar de santo o street (calle), he omitido varios caracteres, y en esa omisión crear la abreviatura es ambiguo en cuanto a lo que quiero decir. Sí, el contexto puede ayudar y eso significa que la abreviatura no puede valerse por sí sola como un pensamiento completo. O bien necesita contexto o explicación.
Myoho Renge Kyo no es así. No es una abreviatura que requiere algún elemento de apoyo, como el contexto o la explicación. Myoho Renge Kyo puede valerse por sí mismo e igualar y significar el texto completo del libro que llamamos el Sutra del Loto. Y además, no es solo un libro. Voy a entrar en eso más adelante a medida que avanza esta escritura.
Entonces, lo que tenemos son dos maneras de decir la doctrina del Sutra del Loto. Tenemos una manera de activar toda la energía y el poder contenidos en la enseñanza del Sutra del Loto. Ahora arriba mencioné que Namu es tal dispositivo. Pero Namu no es realmente una palabra, es una acción.
Namu es la acción de la devoción. No significa devoción, aunque en nuestro idioma podemos referirnos de esa manera. Pero no es una palabra de verdad. Y, de hecho, en los caracteres chinos utilizados para escribir Namu no significan nada. Son caractetes sin sentido utilizados para representar el sonido. Namu, cuya función es el concepto que representa la acción de inclinarse, reverenciar, abrazar, dedicar, honrar, creer, seguir, etc., la enseñanza de Myoho Renge Kyo.
En mi próxima entrega hablaré sobre los espacios vacíos entre los caracteres de la enseñanza textual y la doctrina de Myoho Renge Kyo. Luego pasaré a la enseñanza de Nichiren de que cada caracter es un Buda dorado y cómo entenderlo como el verdadero nombre y la representación de Buda. Así que sigueme y exploremos esto juntos.
Traducido por Gonzalo Peña con el permiso de Ryusho Jeffus
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