Cuando usamos una palabra en cualquier idioma, es un marcador de una idea, no es lo que marca lo que significa. Cuando escribo ‘automovil’, estoy reuniendo letras de acuerdo con las convenciones del lenguaje para representar el concepto que conocemos como automóvil . No puedo conducir a la tienda en las letras de la palabra automóvil, por lo que esas letras no son lo que representan.
Hay más que considerar sin embargo. Cuando escribo la palabra “automóvil” no estoy simplemente describiendo un objeto físico identificado comúnmente como automóvil. También parte de esa palabra son los procesos, materiales y personas que diseñaron y crearon el objeto automóvil. Es posible que no pensemos conscientemente acerca de la flexión del metal, la fijación de los pernos, la colocación de los partes, diales, mangueras, tapas, manijas, pedales, etc., sin embargo, el objeto automóvil no existe sin esas cosas.
Un automóvil no es un objeto surgido independientemente. Un automóvil no existe fuera de una causa por su presencia y uso. No podemos manejar las letras, las letras no existen independientemente de otras acciones, procesos y materiales. Las letra que conforman la palabra automóvil no son lo suficientemente descriptivas como para contener las variaciones individuales de automóviles, pero abarcan todas las potencialidades de un automóvil. Al escribir automóvil no he excluido ningún automóvil en particular y no he descrito ningún automóvil en particular. Un automóvil puede ser azul, puede ser largo, puede ser corto, puede ser una marca u otra, puede ser cualquier número de una variedad de formas en que los automóviles pueden existir.
También en el automóvil se encuentran todas las formas potenciales en que se pueden utilizar los automóviles y las cosas que los automóviles pueden lograr, pero la palabra en sí no puede hacer nada de eso.
La palabra automóvil puede ser tanto expansiva como limitante.
Cuando hablo del espacio en palabras, esto es a lo que me refiero. No simplemente el espacio entre las palabras, sino el espacio en el que existe la palabra, las causas de la existencia de la palabra y los potenciales de la existencia de la palabra. Del mismo modo que no se produce ningún efecto sin una causa anterior, tampoco existe una palabra independiente o surge sin un contexto o condición para el surgimiento.
Incluso la acción de crear la palabra o de escribir la palabra requiere que un operador complete la operación. Hay un yo que ha escrito la palabra automóvil. También está el lector que lee la palabra automóvil. La palabra automóvil no aparece fuera de ninguna causa ambiental y no se consume, se entiende ni se traduce sin un ser que lo haga, y luego el ser se ve afectado por la causa dentro de la palabra automóvil.
Las letras que componen la palabra automóvil tienen poco valor separadas unas de otras. Podemos reunir las letras constituyentes de nuestro alfabeto de muchas maneras para representar ideas potencialmente infinitas. No son las ideas en sí mismas, pero contienen todas esas ideas.
Volviendo a mis comentarios anteriores sobre la igualdad de Myoho Renge Kyo y al texto completo del libro al que nos referimos como Sutra de Loto, quizás ahora sea posible que vea cada palabra del texto y cada palabra de Myoho Renge Kyo, todo lo que se habla, incluso la teoría budista contenida en el Sutra del Loto, cada aspecto del Buda, cada potencial del Buda y demás. Las palabras también contienen cada potencial, cada aspecto, cada comprensión de la persona que está leyendo o practicando el Sutra del Loto.
Nichiren dice que cada caracter en el Sutra del Loto es un Buda de dorado. Debido a que el Sutra del Loto representa la enseñanza de la mente y el corazón del Buda, cada personaje es una representación de cada aspecto de la mente, el corazón y el cuerpo del maestro que es en este caso el Buda.
Al igual que cuando escribo la palabra “automóvil”, escribo todas las formas posibles en que puede existir un automóvil, también incluyo todas las formas en que los automóviles se originan desde la creación de la comunicación. Mi capacidad para escribir la palabra automóvil contiene toda la historia de la comunicación desde el comienzo de la vida humana en este planeta.
El Sutra del Loto, que es la enseñanza de todos los tiempos de pensamiento y espacio de los budas, también contiene todas esas enseñanzas y los budas que les enseñaron y los practicantes que los registraron y preservaron. Cada caracter del Sutra del Loto hace posible comunicar todos los aspectos y beneficios infinitos del Buda, o lo que llamamos el Buda Eterno.
Así que el Buda Eterno es un término que se ha adoptado para tratar de capturar la infinita complejidad, significados, enseñanzas, causas, condiciones, etc. de todos los caracteres, los espacios, las manifestaciones de la Verdad de Buda y el Corazón de Buda en todo hora. Estos están convenientemente registrados y comunicados a través del texto del Sutra del Loto, y su equivalente en el Myoho Renge Kyo.
Es importante para nosotros no caer en la trampa de pensar en las palabras en el Sutra del Loto como pensamientos o ideas o palabras que existen fuera de cualquier origen, causa o efecto. Las palabras ayudan en relación con sus palabras vecinas, los conceptos existen en relación con otros conceptos. La palabra actuar sobre el lector o particionador de acuerdo con la condición de ese individuo. Las palabras existen como un potencial que contiene todos los potenciales posibles de existencia.
Esto puede parecer bastante obvio o puede parecer inútil y oscuro. Independientemente de esto, es importante para nosotros comenzar a entender por una fe más profunda y la práctica de Myoho Renge Kyo. No hay nada en el budismo que resida fuera de Myoho Renge Kyo. No hay enseñanza o Buda existente fuera de Myoho Renge Kyo. No hay afecto potencial no contenido en Myoho Renge Kyo.
Traducido por Gonzalo Peña con el permiso de Ryusho Jeffus
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