En el tiempo de Chih-I, y de hecho, la mayoría del tiempo que los seres humanos han existido y hasta tiempos más recientes, la idea de vivir con una enfermedad a largo plazo no existía mucho. O te recuperaste o moriste en la mayoría de los casos. Con los avances de la medicina moderna, las personas viven más tiempo, mueren a edades más avanzadas y viven con enfermedades que antes significaban la muerte.
Este es un maravilloso beneficio de la ciencia médica moderna. Tenemos mucho por lo cual estar agradecidos. También tenemos mucho que pensar que a menudo pasamos por alto. Vivir con una enfermedad es complicado y los tratamientos médicos que hacen posible vivir en esas condiciones no suelen tener en cuenta los desafíos que nos presentan a las familias, los cuidadores, las instituciones, los seguros, etc.
En lo que resta de este libro cambiaré ligeramente la redacción que viene de Chih-I y no usaré “cura”, sino que usaré palabras como administrar o vivir con. Me gustaría que solo fuera manejado, y tal vez mis muy buenos editores, John y Mary Hughes, me ayuden en la continuidad y la conformidad.
Mi razón es como se ha dicho anteriormente. La muerte o la cura con frecuencia no son las únicas opciones en la enfermedad. La otra opción es la vida con la enfermedad, sin embargo, como sea que está sea. Estamos muy ansiosos por tener vida, la mayor parte del tiempo. Al menos hasta que la vida que se nos da se vuelve inmanejable y, sin embargo, no podemos morir porque la medicina y los tratamientos médicos nos mantienen vivos. No me inclinaré por el debate del suicidio asistido, que estaría fuera de lugar aquí. Sin embargo, la atención médica en situaciones de enfermedad a largo plazo es un problema real y grave. ¿Qué sucede con el padres anciano que puede vivir con algunas dolencias físicas bastante graves pero que no tienen a nadie que cuide de ellos y, por lo tanto, termina en un centro de atención, y luego la atención que reciben no siempre es la mejor atención que necesitan? Estos son problemas médicos graves que las personas enfrentan cada día.
Tenemos un tercer resultado médico que no existía en el tiempo de Chih-I, por lo que creo que en lugar de hablar de cura, sería mejor utilizar la palabra manejo. Además, como no soy médico, no quiero que las personas usen mal lo que ofrezco en este libro y piensen que lo que está escrito puede considerarse una cura para cualquier otra cosa que no sean los sufrimientos de la enfermedad y no la enfermedad en sí. No creo que pueda decir esto lo suficiente, dadas las tendencias de las personas para tratar de administrar sus propias auto-descubiertas auto-medicas curas.
Estoy firmemente detrás de la práctica que siguió Nichiren. Cuando estaba enfermo, buscó al experto médico más capacitado que conocía en su tiempo. Una y otra vez, cuando Nichiren enfermó, su fiel discípulo y proveedor médico especializado, Shijo Kingo, proporcionó recetas y consejos para el tratamiento de las enfermedades de Nichiren. Nichiren ciertamente tenía disponible para él las escrituras de Chih-I y podría haber leído las instrucciones que contenía, sin embargo, sabía que la verdadera sabiduría estaba en acudir a los profesionales que se han capacitado en tales cosas. La práctica de Nichiren de buscar ayuda médica también fue su guía para sus seguidores que se enfermaron. No intentó practicar la medicina, su práctica era el budismo.
Entonces, por favor, si está enfermo, tómelo en serio y busque ayuda profesional. Ya sea que la enfermedad sea del cuerpo o de la mente busque profesionales. Considere lo que puede encontrar en este libro como tal vez información complementaria desde el punto de vista de la práctica budista para ayudarlo en su fe mientras vive su enfermedad.
Por favor, escúchame, siempre busca ayuda profesional.
Traducido por Gonzalo Peña con el permiso de Ryusho Jeffus
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